🐠 Fait Du Feu Dans La Cheminée Paroles

La traduction de This Christmas de The Whispers est disponible en bas de page juste après les paroles originales Hang all the mistletoe I'm gonna get to know you better this Christmas And as we trim the tree How much fun it's gonna be together this Christmas The fireside is blazing bright We're caroling through the night And this Christmas will be a very special Christmas for me Presents and cards are here My world is filled with cheer and you this Christmas And as I look around, your eyes outshine the town They do this Christmas The fireside is blazing bright We're caroling through the night And this Christmas will be a very special Christmas for me This Christmas will be so special for me. Merry Christmas Oh. The fireside is blazing bright We're caroling through the night And this Christmas will be a very special Christmas for me This Christmas will be so special for me. Shake a hand, shake a hand, shake a hand Spread love all over the land Make a friend whenever you can It's gonna be a very special Christmas Merry Christmas to you I'm gonna get to know you better this Christmas Traduction This Christmas - The Whispers Accroche tout le gui. Je vais apprendre à mieux te connaître ce Noël. Et, pendant que nous décorons le sapin, Quelle joie, je me dis, ce sera d'être ensemble ce Noël. Dans la cheminée flambe un feu ardent. Toute la nuit nous chanterons des chants. Et ce Noël sera pour moi exceptionnel. Cadeaux et cartes sont ici, Ce Noël, mon cœur est rempli de joie et de toi. Et, alors que je regarde autour de moi, tes yeux brillent plus que la ville, Oui, ce Noël c'est le cas. Dans la cheminée flambe un feu ardent. Toute la nuit nous chanterons des chants. Et ce Noël sera pour moi exceptionnel. Ce Noël sera tellement exceptionnel pour moi. Joyeux Noël ! Oh, dans la cheminée flambe un feu ardent. Toute la nuit nous chanterons des chants. Et ce Noël sera pour moi exceptionnel. Ce Noël sera tellement exceptionnel pour moi. Serre une main, serre une main, serre une main. Répands l'amour partout sur Terre. Dès que tu le peux, fais-toi un copain. Ça va être un Noël exceptionnel. Joyeux Noël à toi ! Je vais apprendre à mieux te connaître ce Noël. Paroles2Chansons dispose d’un accord de licence de paroles de chansons avec la Société des Editeurs et Auteurs de Musique SEAM

Ily a du feu dans l'âtre, mais le vent a embouché la cheminée et il souffle sa musique avec de la fumée, des cendres volantes et en [] - Jean Giono

Faisdu feu dans la cheminée Je reviens chez nous S'il fait du soleil à Paris Il en fait partout Je rapporte avec mes bagages Un goût qui m'était étranger Moitié dompté, moitié sauvage C'est l'amour de mon potager Fais du feu dans la cheminée Je reviens chez nous S'il fait du soleil à Paris Il en fait partout Fais du feu dans la

Il a neigé à Port-au-PrinceIl pleut encore à ChamonixOn traverse à gué la GaronneLe ciel est plein bleu à Paris Ma mie l’hiver est à l’enversNe t’en retourne pas dehorsLe monde est en chamailleOn gèle au sud, on sue au nord Fais du feu dans la cheminéeJe reviens chez-nousS’il fait du soleil à ParisIl en fait partout La Seine a repris ses vingt bergesMalgré les lourdes gibouléesSi j’ai du frimas sur les lèvresC’est que je veille à ses côtés Ma mie j’ai le cœur à l’enversLe temps ravive le cerfeuilJe ne veux pas être tout seulQuand l’hiver tournera de l’œil Je rapporte avec mes bagagesUn goût qui m’était étrangerMoitié dompté, moitié sauvageC’est l’amour de mon potager Fais du feu dans la cheminéeJe rentre chez moiEt si l’hiver est trop butéOn hibernera

FaisDu Feu Dans La Cheminée est une chanson en Français. Il a neigé à Port-au-Prince, Il pleut encore à Chamonix. On traverse à gué la Garonne, Le ciel est plein bleu à Paris. Ma mie, l'hiver est à l'envers, Ne t'en retourne pas dehors, Le monde est en chamaille, On gèle au sud, on sue au nord.

1Bien que le récit Le Silence de la mer soit une nouvelle à l’origine, il est néanmoins riche de théâtralité. Vercors n’a jamais caché son intention de resserrer l’histoire autour d’une unité d’action rigoureuse, et de respecter une unité de lieu propice au confinement des personnages. Chaque soir durant plus de six mois, l’officier allemand Werner von Ebrennac affronte le silence obstiné d’un oncle et de sa nièce dans un sombre huis-clos. Si dans la nouvelle de 1941, le narrateur fait mention de la chambre à l’étage destinée à accueillir Werner ainsi que de la cuisine le lendemain de l’arrivée de cet ennemi, en revanche l’adaptation théâtrale concentre l’ensemble sur la salle de séjour fortement théâtralisée. 2Au premier abord, la bibliothèque n’a pas une place matérielle plus prépondérante que les autres objets de cette pièce principale. Progressivement dans la nouvelle, le lecteur visualise dans l’espace les quelques meubles que le narrateur décide de lui présenter dans l’ordre suivant l’harmonium, le lustre, la cheminée – foyer à la fois de lumière et de chaleur -, le fauteuil vide sur lequel Werner ne s’assoira jamais, l’ange au-dessus de la fenêtre et enfin la bibliothèque. Nommés, ces meubles et accessoires sont donc présence concrète ; ils ont un statut scriptural et une existence scénique, visibles d’ailleurs dès le lever du rideau dans l’adaptation théâtrale. Ils ne sont donc pas à négliger comme simples éléments d’un décor qui se veut réaliste. Leur présence muette est déjà signifiante en soi. La vision définitive de la salle restera donc partielle, le narrateur ayant résolument opté pour ce qu’Anne Ubersfeld appelle la dramaturgie de l’aire du jeu vide Anne Ubersfeld, 1996. 3La bibliothèque est donc le dernier objet à apparaître textuellement dans le récit de 1941. Elle surgit bien tardivement dans le déroulement chronologique depuis plusieurs semaines déjà, Werner von Ebrennac rend visite à ses hôtes en tenue civile chaque soir au coin du feu. Le rituel s’est installé entre les trois personnages. Cette ultime attente, venant clore la description finale de la salle, renforce ainsi la fonction primordiale de cette bibliothèque qui ne peut être qualifiée uniquement d’ accessoire » - terme pris dans son sens lexical et comme antonyme d’ essentiel » - ; elle accède bien au statut d’ objet théâtral ». 4Cette bibliothèque devient visible et le lecteur comprend rétrospectivement que les monologues antérieurs de Werner se déroulaient en présence silencieuse de ce meuble dépositaire de la culture. Le lecteur prend subitement conscience que cet objet était en scène depuis la première entrée dans cette maison campagnarde et qu’il planait sur les trois personnages de ce drame. Dans l’adaptation théâtrale, la bibliothèque est physiquement là dès le lever du rideau et elle est décrite dans la première didascalie comme imposante et incontournable dans l’espace car Tout un mur est recouvert par une bibliothèque de rayonnages » Vercors, 1949 7. Pourtant, le spectateur finit par l’oublier quelque peu, parce qu’elle fait partie des meubles » comme dit l’expression. Il la perçoit confusément au milieu des autres meubles ; cet objet pourtant essentiel se fond dans l’ensemble du décor jusqu’à ce qu’il devienne élément du discours d’un personnage dans le quatrième tableau. Son évocation tardive offre alors un regain d’intérêt et le dynamise dans l’espace par l’attention accrue que le lecteur/spectateur va désormais lui porter. 5Cette bibliothèque n’est pas spécifiquement décrite dans la nouvelle. Le lecteur ne saura jamais précisément si, par exemple, le bois de ce meuble est précieux et si son architecture possède une valeur esthétique. Il apprend néanmoins par la bouche de Werner que cette salle de séjour n’est pas une pièce de musée » Vercors, réédition 1951 28 et que voyant les meubles on ne dit pas voilà des merveilles » Vercors, rééd. 1951 28. La narration renvoie en effet, non au réel de cet objet dans sa globalité, mais à l’une de ses parties les rayons », synecdoques de la bibliothèque. La valeur ne réside donc pas dans son caractère matériel. Cette bibliothèque est surtout un lieu sacré et ô combien fascinant où sont déposés des livres, eux-mêmes matérialisés par leurs seules reliures tout au long du récit. La valeur de l’ensemble bibliothèque + livres » est ailleurs. 6Dans cet univers théâtralisé, l’éclairage joue un rôle prépondérant. Ces rayons, qui ont l’extrême privilège de porter ces livres, sont mis en exergue par la lumière la première fois que Werner en parle. Et, à la seconde et dernière mention de cette bibliothèque, les rayons sont plongés dans l’ombre le regard de Werner sembla trouver refuge sur les rayons les plus sombres », Vercors, rééd. 1951 47. Cette gradation est hautement symbolique dans la mesure où Werner a entre-temps perdu toutes ses belles illusions sur les projets réels de son pays. Lui qui croyait naïvement que l’Allemagne avait envahi la France pour unir spirituellement les deux pays, apprend lors de son voyage à Paris qu’elle œuvre pour la détruire complètement. La bibliothèque objet et sujet 7Cette bibliothèque n’est pas d’abord objet dans la narration, puis sujet dans la bouche d’un des personnages ; au contraire, c’est en devenant centrale dans le discours de Werner que le lecteur/spectateur la situe dans l’espace, parce qu’elle devient alors source de méditation. 8Les rayons ne sont pas éclairés par la lumière du lustre, mais par celle du feu qui crépite dans la cheminée du salon - Où est la différence entre un feu de chez moi et celui-ci ? Bien sûr le bois, la flamme, la cheminée se ressemblent. Mais non la lumière. Celle-ci dépend des objets qu’elle éclaire, - des habitants de ce fumoir, des meubles, des murs, des livres sur les rayons… »Vercors, rééd. 1951 28 9Le lien que Werner établit constamment entre le feu de la cheminée et la bibliothèque n’est en rien anodin. Dans toute l’œuvre, ce feu représente en effet symboliquement l’esprit, la pensée subtile et poétique » Vercors, rééd. 1951 24. Il est la métaphore de la pensée et il éclaire précisément la bibliothèque pourvue de chefs d’œuvre de la littérature Il était devant les rayons de la bibliothèque. Ses doigts suivaient les reliures d’une caresse légère. - …Balzac, Barrès, Baudelaire, Beaumarchais, Boileau, Buffon…Chateaubriand, Corneille, Descartes, Fénelon, Flaubert…La Fontaine, France, Gautier, Hugo…Quel appel ! » dit-il avec un rire léger et hochant la tête. Et je n’en suis qu’à la lettre H !…Ni Molière, ni Rabelais, ni Racine, ni Pascal, ni Stendhal, ni Voltaire, ni Montaigne, ni tous les autres !… » Il continuait de glisser lentement le long des livres, et de temps en temps il laissait échapper un imperceptible Ha ! », quand, je suppose, il lisait un nom auquel il ne songeait pas. Les Anglais, reprit-il, on pense aussitôt Shakespeare. Les Italiens Dante. L’Espagne Cervantès. Et nous, tout de suite Goethe. Après, il faut chercher. Mais si on dit et la France ? Alors, qui surgit à l’instant ? Molière ? Racine ? Hugo ? Voltaire ? Rabelais ? ou quel autre ? Ils se pressent, ils sont comme une foule à l’entrée d’un théâtre, on ne sait pas qui faire entrer d’abord » Vercors, rééd. 1951 28 10Les livres prennent leur sens par un contenu qui n’a besoin d’aucune explication. Les noms d’auteurs portent en eux leur richesse spirituelle. Les plus grands noms d’écrivains français se bousculent dans le discours de Werner sans que la liste n’en soit épuisée. Ils incarnent parfaitement l’image que Werner se fait du pays, alors que pour l’Allemagne c’est la musique qui est emblématique, comme il le conclut juste après sa longue tirade sur la littérature. Ces paroles témoignent de la sensibilité de Werner, esthète délicat qui compose de la musique. Il ne cesse d’afficher la passion qu’il éprouve pour une France caractérisée par le raffinement spirituel. D’innombrables écrivains font la gloire et la richesse d’une incomparable littérature française sise sur ces humbles rayonnages, que Werner parcourt avidement des yeux et effleure de sa main avec émotion. Ce patrimoine littéraire inestimable incarne la grandeur de la France et, implicitement, celle de ses possesseurs. Le silence que l’oncle et la nièce opposent invariablement à leur ennemi est une attitude que Werner aurait aimé rencontrer partout dans le pays, car il est symbole de hauteur digne ; et, cette pièce [qui] a une âme » Vercors, rééd. 1951 28 se présente tel un microcosme de cette France respectable qu’il admire et exalte. A ce stade du récit, Werner espère l’union des deux pays, il rêve d’une alliance consentie entre l’incarnation de la supériorité littéraire de la France et celle du génie musical allemand ; donc implicitement d’un mariage entre la nièce, symbole d’une France digne, et lui-même, symbole de sa nation. 11Quand Werner énumère les noms d’écrivains français présents sur les premières de couvertures des livres agencés dans la bibliothèque, il devient metteur en scène de cette foule à l’entrée du théâtre » ; et ces écrivains deviennent acteurs à part entière dans l’avenir radieux que Werner imagine. La nièce, elle, ne peut demeurer simple spectatrice de ce scénario. Elle doit participer pleinement de cette osmose future et Werner le lui fait comprendre en racontant l’histoire de La Belle et la Bête. La Belle a le pouvoir de transformer cette Bête en acceptant son amour et en le lui rendant. Mais ce conte pour enfants, qui aurait pu siéger dans la bibliothèque de la nièce, ne restera qu’à l’état de virtualité. Il témoigne surtout de l’aveuglement de l’officier allemand. 12Werner concentre son attention sur cette bibliothèque une dernière fois après son voyage à Paris au cours duquel il découvre enfin les véritables desseins des nazis. Les deux uniques références à cette bibliothèque symbolique sont donc placées à deux endroits stratégiques de la nouvelle et forment un diptyque efficace. Cette ultime mise en relief de l’objet a lieu lors de la dernière entrevue avec ses hôtes. Ses amis, retrouvés à Paris, lui dessillent les yeux Ils m’ont tout expliqué, oh ! ils ne m’ont rien laissé ignorer. Ils flattent vos écrivains, mais en même temps, en Belgique, en Hollande, dans tous les pays qu’occupent nos troupes, ils font déjà le barrage. Aucun livre français ne peut plus passer, - sauf les publications techniques, manuels de dioptrique ou formulaires de cémentation… Mais les ouvrages de culture générale, aucun. Rien ! Son regard passa par-dessus ma tête, volant et se cognant aux coins de la pièce comme un oiseau de nuit égaré. Enfin il sembla trouver refuge sur les rayons les plus sombres, - ceux où s’alignent Racine, Ronsard, Rousseau. Ses yeux restèrent accrochés là et sa voix reprit, avec une violence gémissante - Rien, rien, personne ! » Et comme si nous n’avions pas compris encore, pas mesuré l’énormité de la menace Pas seulement vos modernes ! Pas seulement vos Péguy, vos Proust, vos Bergson…Mais tous les autres ! Tous ceux-là ! Tous ! Tous ! Tous ! » Son regard encore une fois balaya les reliures doucement luisant dans la pénombre, comme pour une caresse désespérée. - Ils éteindront la flamme tout à fait ! cria-t-il. L’Europe ne sera plus éclairée par cette lumière ! » Vercors, rééd. 1951 47 13Le feu de la cheminée n’éclaire plus comme la première fois cette bibliothèque, lieu du passé prestigieux de la France. Le feu, métaphore de la pensée, a disparu, car c’est justement ce que l’Allemagne nazie veut détruire. A cet instant, les liens tissés entre le feu et les livres de la bibliothèque rappellent les autodafés nazis. 14Le fétichisme de Werner pour cet objet, décelable au toucher sensuel qu’il lui imprime, est douloureux et désespéré, parce qu’il saisit avec horreur que cette bibliothèque si riche spirituellement et si bien fournie est devenue hors-la-loi. Son existence matérielle est menacée, les nazis s’ingéniant à anéantir l’âme de la France incarnée par ces livres. En ces temps d’oppression, les écrivains actuels n’ont plus le droit de s’exprimer librement, ils n’ont plus droit de cité dans les bibliothèques tant publiques que privées. Cela va plus loin encore faire disparaître aussi les livres des siècles passés, c’est couper le lien toujours vivace entre l’héritage intellectuel des ancêtres et l’époque contemporaine. Faire table rase du passé, c’est vouloir plonger les générations futures dans l’obscurantisme ; c’est briser la conscience de se battre pour les Idéaux que les livres véhiculent. 15Alors que la première évocation de la bibliothèque du Silence de la mer projetait donc la culture dans une lumière brillante, la seconde plonge celle-ci inexorablement dans une nuit que le nazisme entend rendre éternelle. Ce lieu de mémoire passe ainsi de lux » à nox », dans un sens totalement inverse aux deux poèmes qui ouvrent et ferment Les Châtiments, recueil poétique que Victor Hugo écrivit de son exil contre Napoléon III. De la bibliothèque imaginaire à la bibliothèque réelle 16Cette bibliothèque imaginaire implantée dans le tissu textuel déborde le cadre de la fiction pour renvoyer à la situation de la littérature sous l’Occupation conscientes de l’enjeu stratégique de la mise sous tutelle des éditions françaises, les autorités allemandes mettent des livres à l’index pour museler les écrivains. La Propaganda-Staffel promulgua des listes d’interdictions de livres. La plus connue, la liste Otto, censura des ouvrages anti-allemands, les œuvres d’écrivains juifs ; puis, en juillet 1941, les réimpressions et les nouvelles publications des ouvrages anglais et américains, ainsi qu’une liste de la littérature indésirable » en mars 1942 Fouché, 1987. 17La pression s’exerça également dans sa dimension la plus matérielle les Allemands répartirent le papier, dont la distribution ne cessa de diminuer entre 1941 et 1944, entre les éditeurs, en récompensant ceux qui voulaient bien se plier aux nouvelles exigences. Cette autocensure, consentie par un très grand nombre de maisons d’édition, condamnait ainsi la liberté de pensée. 18Pour les écrivains restés en France qui refusaient de publier par le biais de ces éditions sous contrôle allemand s’offrirent alors deux solutions opposer à l’Occupant un silence digne mais frustrant quand certains acceptaient ces conditions ; ou, pour rester libres, choisir l’écriture de la clandestinité. Jean Bruller, opta d’abord pour un silence de refus et abandonna son grand œuvre graphique La Danse des Vivants qu’il publiait depuis 1932 sous forme de Relevés Trimestriels. Mais bientôt, l’occasion lui fut donnée de participer à La Pensée libre, d’obédience communiste. Cette revue clandestine périclita malheureusement, parce que découverte par la Gestapo. C’est la raison pour laquelle Jean Bruller fonda avec son mentor Pierre de Lescure Les Editions de Minuit dont le premier volume, Le Silence de la mer, connut un immense succès. 19Dans Le Silence de la mer, la bibliothèque glisse dans la nuit sous le regard désabusé de Werner von Ebrennac. Celui-ci se soumet au destin tragique que son pays dessine pour la France. Bien que connaissant désormais le sort funeste de cette nation, il ne se révolte pas contre ce projet, destructeur d’une civilisation. Il trouve le chemin de son devoir dans la soumission à ses maîtres, dans la mort pour ses maîtres, dont il a pourtant mesuré la forfaiture » Vercors, 1948. Or, dans la réédition du Silence de la mer, Vercors ajoute une phrase pour condamner explicitement cette attitude. L’oncle commente en effet le départ de Werner en le blâmant Ainsi il se soumet. Voilà donc ce qu’ils savent faire. Ils se soumettent tous. Même cet homme-là » Vercors, rééd. 1951 50. 20Les reliures des livres opprimés brillent cependant doucement … dans la pénombre ». Les nazis souhaitent certes les faire disparaître, il n’empêche que des femmes et des hommes courageux ont décidé, malgré les risques encourus, de faire entendre leurs voix dissidentes et d’entrer en lutte contre l’oppresseur. Les Editions de Minuit, aventure collective téméraire mise en place par Jean Bruller et son ami Pierre de Lescure, est destinée à préserver la grandeur de l’esprit français et d’assurer le rayonnement spirituel de la France » Debû-Bridel, 1945 dans le monde entier. Si des livres sont interdits de bibliothèques sous l’Occupation, ils passeront par la voie clandestine. Les volumes des Editions de Minuit permettent ainsi d’élever la parole véridique des intellectuels résistants contre le dire mensonger des occupants allemands et du régime de Vichy. Ce projet idéologique perpétue l’héritage que les écrivains du passé leur ont transmis. Ce legs fondamental permet de nouer des liens entre leur propre expérience et celles d’époques antérieures. Il permet de s’écrier avec Victor Hugo, poète des Châtiments 1853 France ! à l’heure où tu te prosternes, Le pied d’un tyran sur le front, La voix sortira des cavernes ; Les enchaînés tressailleront 21La publication clandestine du Silence de la mer, suivie de 26 autres ouvrages aux Editions de Minuit entre 1942 et 1944, est l’emblème d’une part de la passation triomphante entre les générations d’écrivains et, d’autre part, d’une pensée toujours aussi combative. Elle se veut un formidable contrepoint à la décision finale de Werner von Ebrennac elle ne se soumet pas. Elle illustre le cri de révolte de Jean Bruller-Vercors dans cette nuit de l’oppression pour que la flamme spirituelle continue de briller, en guise d’hommage aux intellectuels qui se sont pareillement battus. Le livre Le Silence de la mer est donc une mise en abyme dans le réel de la problématique inscrite dans son récit imaginaire. La bibliothèque du Silence de la mer dessine le projet ambitieux que les Editions de Minuit suivent pour se diriger de nox » à lux ». Ils éteindront [peut-être] la flamme à tout jamais », comme le certifie Werner, mais il est du devoir des intellectuels de résister avec leurs propres armes et par leurs propres moyens, quelle que soit l’issue dans ce conflit où deux visions du monde et de l’Homme s’affrontent. 22Dans l’adaptation théâtrale du Silence de la mer, Vercors ajoute une scène finale l’oncle s’exprime par le biais d’une œuvre d’Anatole France qu’il possède. Il place en effet en évidence devant Werner, prêt à quitter définitivement l’habitation, un livre ouvert à cette page Il est beau pour un soldat de désobéir à des ordres criminels 23Cette invitation ouverte à la révolte sera sans effet sur Werner, car Désobéir est impossible » Vercors, 1949. Mais ce livre sorti de leur bibliothèque prouve que l’oncle ne s’abreuve pas uniquement de mots. Ces mots imprimés sur une feuille de papier peuvent conduire aux actes. La bibliothèque de Vercors 24La bibliothèque du Silence de la mer ne sort pas de l’imagination de Vercors, elle n’a pas été inventée ex nihilo pour ce récit de 1941. Elle est bien réelle, car elle appartenait à notre écrivain. Vercors puise effectivement son inspiration dans son propre vécu. Il choisit pour cadre de ce drame sa propre maison à Villiers-sur-Morin qui servira de lieu de tournage pour le film de Jean-Pierre Melville. Ainsi le décor est l’exacte réplique de sa demeure. Le lecteur apprend que la grange attenante à la maison sert d’atelier à l’oncle. Or, dans La Bataille du Silence, Vercors insiste souvent sur son goût pour le travail du bois qui l’a conduit à construire plusieurs meubles, un clapier et même son bateau Paludes. C’est d’ailleurs, ne l’oublions pas, ce talent qui lui a permis de gagner modestement sa vie entre l’automne 1940 et l’été 1941 en devenant menuisier dans son village. De même, l’officier devait au préalable habiter non dans cette maison, mais dans le château du village qui se situe un peu plus haut sur le coteau » et qui existe bel et bien. L’intérieur est également un sosie du réel. La maison de l’oncle est donc comme le lieu fixe du théâtre où vont se tendre les ressorts de la tragédie. Le cadre réel de cette nouvelle est tellement reconnaissable que Jean Bruller refuse de révéler l’identité du mystérieux Vercors, même et surtout à ses proches. 25L’importance de la bibliothèque dans son récit est un hommage appuyé aux pères spirituels qui le guident dans ses actes aux heures les plus sombres de l’Histoire. Vercors leur rend l’honneur qui leur revient. Mais s’il est féru des auteurs classiques, c’est en partie grâce à son père Louis Bruller. Et d’un récit à l’autre, l’objet-bibliothèque circule. En 1943, Vercors publie aux Editions de Minuit clandestines sa deuxième nouvelle, La Marche à l’Etoile, récit élogieux de l’odyssée que son père entreprit en quittant sa Hongrie natale pour parvenir en France, synonyme pour lui de terre de justice et de liberté. Jeune homme, celui-ci éprouva une passion tenace », un amour dévorant » pour cette France radieuse, généreuse, intelligente, et juste » Vercors, 1943, rééd. 2002 qu’il découvrit par le biais de ses lectures Hugo, Alexandre Dumas, Balzac, Eugène Sue, écrivains que le jeune garçon sacralise. La littérature française est non seulement l’expression du génie de la nation, mais elle est aussi celle de l’âme d’un peuple. Et lorsqu’il parvint sur le Pont des Arts à Paris, la réalité rejoignit l’idéal qu’il s’était forgé. Louis Bruller s’intégra rapidement à la société française et créa à trente ans sa propre maison d’édition qui publia des feuilletons dominicaux diffusés surtout en province, dans les campagnes, dont les auteurs avaient été cédés à cet effet à prix réduit Balzac, Hugo, Eugène Sue, mais aussi Paul Féval ou Jean de La Hire. Ou encore cette Histoire populaire de la France » Vercors, 1989. La Marche à L’Etoile est l’hommage d’un fils, lui-même devenu en ces temps d’Occupation un éditeur clandestin dans le but de sauver la culture et l’esprit français, si chers à Louis Bruller. 26Les Editions de Minuit permirent de se constituer une bibliothèque subversive passée de l’ombre à la lumière à la Libération et Le Silence de la mer, qui contribua, parmi d’autres livres interdits des rayonnages officiels, à la victoire de la pensée libre d’un joug intolérable, put et peut encore fièrement trôner aux côtés des écrivains français, à la lettre V. La littérature clandestine offrit donc un lien entre le passé et le présent en s’inscrivant dans une tradition qu’elle honora par ses actes de résistance. A son tour, elle pourrait dans l’avenir servir d’exemple si l’Histoire malheureusement se répétait, et faire des émules prêts à repartir au combat.

Faisdu feu dans la cheminée Je reviens chez nous S'il fait du soleil à Paris Il en fait partout. La Seine a repris ses 20 berges Malgré les lourdes giboulées Si j'ai du frimas sur les lèvres C'est

Paroles de Je reviens chez nous par Jean-Pierre FerlandIl a neigé à Port-au-Prince Il pleut encore à Chamonix On traverse à gué la GaronneLe ciel est plein bleu à Paris Ma mie l′hiver est à l'envers Ne t′en retourne pas dehors Le monde est en chamaille On gèle au sud, on sue au nord Fais du feu dans la cheminée Je reviens chez nous S'il fait du soleil à Paris Il en fait partout Fais du feu dans la cheminée Je reviens chez nous S'il fait du soleil à Paris Il en fait partout La Seine a repris ses vingt berges Malgré les lourdes giboulées Si j′ai du frimas sur les lèvres C′est que je veille à ses côtés Ma mie, j'ai le coeur à l′envers Le temps ravive le cerfeuil Je ne veux pas être tout seul Quand l'hiver tournera de l′oeil Fais du feu dans la cheminée Je reviens chez nous S'il fait du soleil à Paris Il en fait partout Fais du feu dans la cheminée Je reviens chez nous S′il fait du soleil à Paris Il en fait partout Je rapporte avec mes bagages Un goût qui m'était étranger Moitié dompté, moitié sauvage C'est l′amour de mon potager Fais du feu dans la cheminée Je reviens chez nous S′il fait du soleil à Paris Il en fait partout Fais du feu dans la cheminée Je rentre chez moi Et si l'hiver est trop buté On hiverneraWriters J. P. Ferland 5 préférésDernières activités

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